ভবঘুরেকথা

দর্শন

ষষ্ঠ খণ্ড : বর্তমান ভারত : বৌদ্ধবিপ্লব ও তাহার ফল

-স্বামী বিবেকানন্দ বৌদ্ধোপপ্লাবনের সঙ্গে সঙ্গে পুরোহিতের শক্তির ক্ষয় ও রাজন্যবর্গের শক্তির বিকাশ। বৌদ্ধযুগের পুরোহিত সর্বত্যাগী, মঠাশ্রয়, উদাসীন। ‘শাপেন চাপেন বা’৬…

ষষ্ঠ খণ্ড : প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য : পরিণামবাদ

-স্বামী বিবেকানন্দ যে পরিমাণবাদ ভারতের প্রায় সকল সম্প্রদায়ের মূলভিত্তি, এখন সে পরিণামবাদ ইওরোপী বহির্বিজ্ঞানে প্রবেশ করেছে। ভারত ছাড়া অন্যত্র সকল…

ষষ্ঠ খণ্ড : পরিব্রাজক : সিংহল ও বৌদ্ধধর্ম

-স্বামী বিবেকানন্দ আলাসিঙ্গার ‘সী-সিকনেস্’ হল না। তু-ভায়া প্রথমে একটু আধটু গোল করে সামলে বসে আছেন। চারদিন-কাজেই নানা বার্তালাপে ‘ইষ্ট-গোষ্ঠী’তে কাটল।…

পঞ্চম খণ্ড : ভারত-প্রসঙ্গে : আর্য ও তামিল

-স্বামী বিবেকানন্দ [‘প্রবুদ্ধ ভারত’ পত্রিকায় লিখিত ইংরেজী প্রবন্ধের অনুবাদ] সত্যই, এ এক নৃতাত্ত্বিক সংগ্রহশালা। হয়তো সম্প্রতি আবিষ্কৃত সুমাত্রার অর্ধবানরের কঙ্কালটিও…

তৃতীয় খণ্ড : বেদান্তের আলোকে : বেদান্তদর্শন এবং খ্রীষ্টধর্ম

-স্বামী বিবেকানন্দ [১৯০০ খ্রীঃ, ২৮ ফেব্রুআরী ক্যালিফোর্নিয়ার অন্তর্গত ওকল্যাণ্ডের ইউনিটেরিয়ান চার্চে প্রদত্ত বক্তৃতার সারাংশ] পৃথিবীর সব বড় বড় ধর্মের মধ্যে…

তৃতীয় খণ্ড : বেদান্তের আলোকে : বৌদ্ধধর্ম ও বেদান্ত

-স্বামী বিবেকানন্দ বৌদ্ধধর্মের ও ভারতের অন্যান্য সকল ধর্মমতের ভিত্তি বেদান্ত। কিন্তু যাহাকে আমরা আধুনিক কালের অদ্বৈত দর্শন বলি, উহার অনেকগুলি…

তৃতীয় খণ্ড : বেদান্তের আলোকে : হিন্দু দার্শনিক চিন্তার বিভিন্ন স্তর

-স্বামী বিবেকানন্দ যে-শ্রেণীর ধর্মচিন্তার উন্মেষ সর্বপ্রথম আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে-আমি অবশ্য স্বীকৃতির যোগ্য ধর্মচিন্তার কথাই বলিতেছি, যে-সকল নিম্নস্তরের চিন্তা ‘ধর্ম’…

তৃতীয় খণ্ড : ধর্মবিজ্ঞান : বৈদিক ধর্মাদর্শ

-স্বামী বিবেকানন্দ বৈদিক ধর্মাদর্শ আমাদের সর্বাপেক্ষা প্রয়োজন ধর্মবিষয়ক চিন্তা-আত্মা, ঈশ্বর এবং ধর্ম-সম্পর্কীয় যা কিছু কথা। আমরা বেদের সংহিতার কথা বলিব।…

তৃতীয় খণ্ড : ধর্মবিজ্ঞান : সাংখ্য ও অদ্বৈত

-স্বামী বিবেকানন্দ প্রথমে আপনাদের নিকট যে সাংখ্যদর্শনের আলোচনা করিতেছিলাম, এখন তাহার মোট কথাগুলি সংক্ষেপে বলিব। কারণ এই বক্তৃতায় আমরা ইহার…

তৃতীয় খণ্ড : ধর্মবিজ্ঞান : সাংখ্যীয় ব্রহ্মাণ্ডতত্ত্ব

-স্বামী বিবেকানন্দ দুইটি শব্দ রহিয়াছে-ক্ষুদ্র ব্রহ্মাণ্ড ও বৃহৎ ব্রহ্মাণ্ড ; অন্তঃ ও বহিঃ। আমরা অনুভূতি দ্বারা এই উভয় হইতেই সত্য…
error: Content is protected !!