যে পথে এসেছে সে পথে যেয়ো না বাবার মাথায় বাড়ি দিয়ে, দিয়ে বে মেয়াদী কয়াদি হয়োনা।। বাবা মারার দুই সন্ধান, একটি কর্ম একটি জ্ঞান দুই ঢেঁকির পাড় পড়ে এক নোটে, সমান সমান ধান কুটা কুটা সমান সমান যুত আর বে-যুত, সিদ্ধি প্রাপ্তি দুই জনে এক সমান যেমন দু’মুখো এক অজগর দুইটা ইঁদুর ধরলে পরে, এক […]
প্রশ্ন: ভগবান শ্রেষ্ঠ ভক্তের অধীন? উত্তর: প্রেম-রজ্জু দ্বারা ভক্ত তাঁর পা বেঁধে রেখেছেন। তাঁর পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়, তিনি ভক্তাধীন। ভগবানের ভক্তের প্রতি প্রেম! এই প্রেম তাঁর পক্ষেও প্রযোজ্য। ভক্ত ভাববে আমার মন যেন তাঁর থেকে বিচ্যুত না হয়, আর ভগবান ভাবছেন আমিও যেন তাকে না ভুলি। এরমধ্যে বিরোধ কোথায়? ‘ময্যাবেশ্য মনো যে মাং নিত্যযুক্তা […]
মায়া ও মুক্তি [লণ্ডনে প্রদত্ত বক্তৃতা : ২২শে অক্টোবর, ১৮৯৬] কবি বলেন, ‘পিছনে হিরণ্ময় জলদজাল লইয়া আমরা জগতে প্রবেশ করি। কিন্তু’ সত্য কথা বলিতে গেলে, আমরা সকলেই এরূপ মহিমামণ্ডিত হইয়া সংসারে প্রবেশ করি না; আমাদের অনেকেই কুজ্ঝটিকার কালিমা লইয়া জগতে প্রবেশ করে; ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। আমরা-সকলেই যেন যুদ্ধক্ষেত্রে যুদ্ধের জন্য প্রেরিত হইয়াছি। কাঁদিয়া আমাদিগকে […]
মায়া ও ঈশ্বর-ধারণার ক্রমাবকাশ [লণ্ডনে প্রদত্ত বক্তৃতা : ২০ অক্টোবর, ১৮৯৬] আমরা দেখিয়াছি, অদ্বৈত বেদান্তের অন্যতম মূলভিত্তিস্বরূপ মায়াবাদ অস্ফুটভাবে সংহিতাতেও দেখিতে পাওয়া যায়, আর উপনিষদে যে-সকল তত্ত্ব খুব পরিস্ফুট ভাব ধারণ করিয়াছে, সংহিতাতে তাহার সবগুলিই কোন না কোন আকারে বর্তমান। আপনারা অনেকেই এতদিনে মায়াবাদের তত্ত্ব সম্পূর্ণরূপে অবগত হইয়াছেন এবং বুঝিতে পারিয়াছেন। অনেক সময়ে লোকে ভুলবশতঃ […]
ঋষি অরবিন্দ’র কথা তিনি ঋষি সাধক শ্রী অরবিন্দ। ভারতমাতার আকাঙ্ক্ষা, ঈশ্বরের অভিপ্রায়, আশীর্বাদ যেন তাই-ই। তাই অসি ছেড়ে সাধনার বাঁশি অরবিন্দের হাতে। ১৯০২ সাল থেকে সশস্ত্র আন্দোলনেই জীবন জড়ানো। কার্জন সাহেবের ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গ থেকেই তো বঙ্গবাসীর রাজনৈতিক আন্দোলনের যাত্রা। অরবিন্দও সেই বিপ্লবচর্চায়। দাদা বারীন্দ্র ঘোষকে বিপ্লবী গোষ্ঠীর নেতৃত্বের দায়িত্বও দিয়ে দিয়েছিলেন। এলো ১৯০৮ সাল। […]
মা মনোমোহিনী’র কথা মানুষ কি করে বড় হয় বাবা? সাত আট বছরের ছোট্ট মেয়ে মনুর যত সব অবান্তর প্রশ্নে রোজ উতক্ত হয়ে ওঠেন রামেন্দ্রনারায়ণ। তবু এই সরলপ্রাণা শিশুটির কৌতূহল নিবৃত্ত না করে পারেন না তিনি। তাই যথাসম্ভব উত্তর দিয়ে যেতে হয় তাঁর সব কথার। রামেন্দ্রনারায়ণ বলেন, যারা ভগবানে বিশ্বাস ও ভক্তি করে চলে এবং গরীব […]
পরপদানত দারিদ্র ভারে নতশির ভারতবর্ষ বিগত উনিশ ও বিশ শতকে পশ্চিমী সভ্যতাকে কী দিতে পেরেছে তার হিসেব কষতে গিয়ে দেখা যাচ্ছে অধ্যাত্মজ্ঞান, সঙ্গীতরস, সাহিত্যসুধা ও নৃত্যকলা ছাড়া আর কোনও বিষয়েই আমরা আমেরিকা-ইউরোপের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারিনি। অধ্যাত্মবাদীর বাইরে যে ক’টি এক্সপোর্ট কোয়ালিটি নাম আমাদের সঞ্চয়ের মধ্যে রয়েছেন তাঁরা অবশ্যই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, উদয়শঙ্কর এবং রবিশঙ্কর। ভাবতে […]
“জিহ্বার লালসাতে যে ইতিউতি ধায়,শিঞ্চোদর পরায়ণ কভু কৃষ্ণ নাহি পায়।।” ঐশ্বর্যমন্ডিত সপ্তগ্রামের রাজার একমাত্র পুত্র হয়েছিলেন বৈষ্ণবকুলের চুড়ামণি শ্রী শ্রী রঘুনাথ দাস গোস্বামী। ইন্দ্রের মতো বিপুল ঐশ্বর্য হেলায় পরিত্যাগ করে, অপ্সরার মতো রূপসী পত্নীকে ত্যাগ করে, তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর অপ্রাকৃত মহিমার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। মহাপ্রভু যখন শান্তিপুরে এসেছিলেন, তখন পিতার অনুমতি নিয়ে শ্রী রঘুনাথ তাঁর […]
প্রথম খণ্ড : সরল রাজযোগ প্রকাশকের নিবেদন / প্রস্তাবনা প্রকাশকের নিবেদন স্বামীজী আমেরিকায় তাঁহার শিষ্য সারা সি.বুলের(Mrs.Sara C.Bull) বাড়িতে কয়েকজন অন্তরঙ্গের সহিত ‘যোগ’ সম্বন্ধে যে আলোচনা করেন, মিসেস বুল তাহা লিখিয়া রাখেন। পরে ভক্ত, স্বজন ও বন্ধুবান্ধবের মধ্যে বিতরণের জন্য আমেরিকার বন্ধুগণ ১৯৯৩ খ্রীঃ তাহা প্রকাশ করেন। বর্তমান পুস্তিকা তাহারই ভাষান্তর। ভারতীয় ইংরেজী সংস্করণ (Six […]
কর্ম ও তাহার রহস্য [১৯০০ খ্রীঃ ৪ঠা জানুআরি ক্যালিফোর্নিয়া, লস এঞ্জেলসে প্রদত্ত বক্তৃতা] আমরা জীবনে যে-সব শ্রেষ্ঠ শিক্ষা লাভ করিয়াছি, সেগুলির অন্যতম এই যে, কর্মের উদ্দেশ্যের প্রতি যতটা মনোযোগ দেওয়া আবশ্যক, উপায়গুলির প্রতিও ততটা দেওয়া উচিত। এই শিক্ষা আমি যাঁহার নিকট লাভ করিয়াছি, তিনি একজন মহাপুরুষ, এবং তাঁহার জীবন ছিল এই মহতী নীতির বাস্তব রূপায়ন। […]